La bondad en la bondad es amor en el amor: el yo del atributo del amor.
¿Qué significa amar enamorado? Significa amar el amor, amar el sentimiento de amor por otra alma, ante todo por nuestro cónyuge. El primer día de la cuenta del Omer se nos invita a recordar que no hay nada más bueno, placentero y satisfactorio que experimentar el amor. La propia experiencia de amar a otra persona da sabor a nuestras vidas, y deberíamos anhelar más que nada el derecho a saborearlo.
A menudo olvidamos el placer y el valor de poder amar a otra alma. No apreciamos el hecho de que somos capaces de amar, u olvidamos que es algo que deberíamos desear. La abrasiva rutina de la vida nos arrastra hacia la carrera del éxito y los placeres personales, y entramos en un vórtice centrado en nuestro ego.
El primer día de contar el Omer nos llama a detener este torbellino y comenzar a crear un movimiento opuesto: un torbellino positivo alrededor de nuestro ser querido. Al dejar de perseguir el placer de recibir para nosotros mismos, descubrimos un placer más elevado y mucho más satisfactorio: el placer de dar.
Por supuesto, también existe un peligro en el amor al amor, y es que enamorarse de la experiencia del amor se convertirá en lo principal, y reemplazará al amor del amado mismo. Y luego, si el sentimiento de amor pasa, Dios no lo quiera, sentiremos que el ser amado ya no es adecuado para nosotros y querremos dejarlo.
Pero debemos recordar que aún no hemos agotado la imagen del amor: en los próximos días examinaremos otros rostros de bondad que completarán su retrato, y luego recibiremos la respuesta a esta pregunta. Mientras tanto, recordemos que es muy valioso amar realmente la emoción del amor. Si este amor es real, no es un sentimiento de autosatisfacción, sino un deseo sincero de ir más allá de nuestros propios límites y unirnos a otra alma.
Ejercicio diario
Si ya encontró a su compañero de vida, deténgase y recuerde lo maravilloso que es poder amarlo. Si aún no lo has encontrado, detente y observa que no sólo eres digno de amor, sino digno de ser amado.
Rigor en la Bondad
02 Rigor en la Bondad - La Dificultad de Unirse a la Distancia
“Hoy son dos días del Omer” | Heroísmo en gracia
Para amar hay que trabajar
A veces hay que esforzarse para amar.
Hay personas que naturalmente, desde nuestra alma terrenal, no sentimos amor. Ya sean sus rasgos o sus opiniones, algo en ellos nos aliena. Pero la Escritura dice: “Se construirá un mundo de bondad”: Dios creó el mundo con amor, y nosotros también necesitamos crear nuestro propio mundo con amor. Nuestras almas bajaron a este mundo para que podamos conectarnos. Las almas deben amar a las almas, aunque esto requiera esfuerzo y superación. Éste es el heroísmo de la gracia, el heroísmo del amor.
La palabra “esfuerzo” proviene del lenguaje de coraje, como expresión de corazón valiente. Amar a una persona que es diferente a mí en carácter u opiniones requiere coraje de mi parte: coraje para ir más allá de mis límites familiares y cómodos. En primer lugar, debemos hacer esto por el resto de las almas de Israel. Somos un gran cuerpo, todas nuestras almas están conectadas, y las divisiones y conflictos entre nosotros solo pretenden desafiarnos a superarlos y encontrarnos cara a cara.
Más allá del amor a Israel está el amor a la humanidad: el amor de todos los seres humanos, que son todos hijos del Santo, bendito sea. Aquí también debemos superar la tendencia humana a rechazar lo lejano y lo extraño y abrir un buen ojo para amar y aprender correctamente.
“Bienaventurado el hombre que en ti lucha”: Este versículo que se dice sobre el amor de Dios se puede traducir sobre el amor del hombre en carne y sangre. El esfuerzo por llegar al otro es exigente, pero acaba trayendonos una gran felicidad.
ejercicio práctico
Piensa en una persona por la que no sientes un amor natural. Esfuérzate por enseñarle un derecho y por verlo con buenos ojos, luego encuentra en tu corazón el lugar capaz de sentir amor por él.
Belleza en la Bondad
03 La Belleza en la Bondad
“Hoy son tres días del Omer” | gloria en gracia
la belleza del amor
La gloria de la gracia significa la belleza del amor.
No hay nada en el mundo más hermoso que el amor, sobre todo el amor verdadero entre un hombre y una mujer que vinieron en alianza de matrimonio y compromiso mutuo. Después de quitarnos toda la armadura cínica que nos ponemos para afrontar nuestro cínico mundo, aparece el cuadro de una pareja de enamorados mirándose como dos palomas del amor, “Tus ojos son palomas”, sin sentir la necesidad de decir una palabra. Lo más hermoso de nuestro mundo.
Se cuenta sobre el santo Baal Shem Tov, el fundador del jasidismo, quien una vez envió a sus discípulos a entrar en la casa de dos aldeanos, un hombre y una mujer, sólo para mirarlos. Los discípulos fueron según el mandamiento de su rabino y vieron al hombre y a la mujer sencillos sentados en su casa, cada uno ocupado en su trabajo: éste está sentado aquí a la mesa y ella está sentada aquí a la mesa. A primera vista se trata de una obra muy sencilla y no está claro por qué el rabino debería enviar a sus alumnos a presenciarla. Pero cuando los estudiantes de Beshat estuvieron allí, sintieron nada menos que el cielo: el cielo en la tierra, lleno de gracia, lleno de buen olor, lleno de hermoso amor.
Entre las palabras sinónimas de belleza en hebreo (hay ocho palabras así…) la palabra Teferet expresa la belleza de la armonía, de una combinación equilibrada y correcta de elementos diferentes e incluso opuestos. Esto nos enseña que la belleza del amor no proviene de la conexión de dos personas similares, que se sienten a gusto el uno con el otro debido a su cercanía natural, sino del emparejamiento de elementos opuestos que tienen tensión entre ellos: en el plano material. , de un hombre y una mujer cuyo ser físico son dos especies diferentes y complementarias; Y en el plano del espíritu, de dos almas distintas, cada una con su propio destino y misión. Cuando estos dos opuestos logran conectarse en una conexión de amor y fertilidad, la belleza que emerge de su conexión es una chispa de la belleza perfecta del Santo, bendito sea Él, el portador de todos los opuestos.
ejercicio práctico
Dedica unos momentos a observar la belleza de una pareja enamorada. Si estás experimentando alguna dificultad en la relación con tus parejas debido a desacuerdos, considera que tu reciprocidad es la clave para un amor hermoso.
Victoria en la Bondad
04 La Victoria en la Bondad
“Hoy son cuatro días del Omer” | Por siempre en gracia
el arte del amor
Dios, bendito sea Él, plantó dentro de nosotros el poder del amor. Queremos expresarlo, expresar nuestro amor por nuestro ser querido, pero no siempre lo logramos. A veces queremos amar, pero cuando intentamos demostrar nuestro amor el resultado es “poco convincente”: el amor no puede ir recto, se inclina demasiado hacia un lado o hacia otro y, a veces, incluso cae…
El poder del amor requiere regulación. Necesitamos saber controlar nuestra capacidad de amar y dirigirla. Este es el poder eterno de la gracia. La palabra Netzach recuerda a victoria y conquista, pero Netzach también proviene de la palabra dirigir, como un director de orquesta o una persona que conquista un determinado oficio. Si bien la victoria se trata de la guerra, ganar es un arte. La eternidad en la bondad es el poder que existe en nosotros para perseverar en el trabajo de la bondad y el amor – para desarrollar el ‘sentido artístico’ que nos guiará sobre cómo expresar nuestro amor de manera equilibrada. Debemos sentir cuándo hablar y cuándo susurrar, cuándo acercarnos y cuándo mantener la distancia.
El verdadero arte siempre está relacionado con la fe. En efecto, las cuentas de eternidad y majestad, que corresponden a las dos piernas del cuerpo humano, dependen más que las demás de la fuerza de nuestra fe. Cuando nos fortalecemos en nuestra creencia de que existe una conexión interna y propia entre nuestra alma y el alma de nuestro amado, que nada puede disolver, esto nos da la paz y seguridad necesarias para sentir el latido de nuestro amor y saber regularlo. correctamente.
Cuando el amor se expresa de forma estable y equilibrada, es capaz de actuar para unirnos de la mejor manera.
ejercicio práctico
Piensa en tu relación con un ser querido en tu vida como si fuera una pequeña orquesta, una orquesta de dos instrumentos. Ahora ponte en el lugar del director e intenta sentir en qué momentos y de qué manera es apropiado que cada instrumento toque su música. En el momento adecuado, vuelve a ser un recipiente y expresa tu nota de amor.
Agradecimiento en la Bondad
05 El Agradecimiento en la Bondad
“Hoy son cinco días del Omer” | Majestad en gracia
Amor y gratitud
Cada niño es educado para decir gracias. Esto es importante para la persona a la que se agradece, y más aún para el propio agradecedor: decir gracias cultiva en nosotros el sentimiento de gratitud por la abundancia que nos ha llegado.
Pero la verdadera gratitud no es una palabrería que surge de un mecanismo automático condicionado, sino que surge del amor. Cuando sientes amor por alguien, el amor por él sale de sí mismo y busca expresarse en forma de decir gracias: ¡Gracias por todo lo que me das! ¡Gracias por ser quien eres! Y cuanto más profundo es el amor, también lo es la gratitud que surge de él. Ésta es la majestad de la gracia: dar gracias por amor.
No es casualidad que el día judío comience con acción de gracias, diciendo “Te agradezco” desde el momento en que te despiertas (“Te agradezco ante ti, Rey vivo y existente, que restauraste mi alma en mí con compasión, grande es tu fe”). La “confesión” de esta mañana es en términos del umbral (las dos palabras tienen el mismo valor geométrico) en el que se encuentra todo el día. Esta regla en nuestra relación con el Santo, bendito sea, también es válida en nuestra relación con las personas que nos rodean: si sabemos decir gracias por amor hacia ellas, esto servirá como base sólida para toda nuestra vida. relación.
En la Halajá está escrito que “cuatro personas deben dar gracias a muchos” (es decir, decir la bendición “el recompensador de los que deben el bien”, que es una declaración de agradecimiento por salvar nuestras vidas): el enfermo que se cura, el vendado que sale de la casa de lo prohibido, el que desciende del mar y regresa a la tierra y camina por el desierto que regresa al asentamiento. En nuestras relaciones con nuestros seres queridos, y especialmente con nuestra pareja, también nosotros debemos sentir que si no fuera por su presencia en nuestras vidas, nosotros también seríamos cualquiera de esos cuatro: sin él estaríamos enfermos, sin él Estaríamos presos, sin él estaríamos en medio del mar, sin él estaríamos en el desierto. Si recuerdas esto, sentirás gratitud hacia él en cada momento.
ejercicio práctico
Piensa en la persona que más quieres e imagina cómo sería la vida sin ella, como el desierto, el mar, la prisión e incluso la enfermedad (como expresión del canto “Estoy enfermo de amor”). Ahora acude a él y agradécele desde el fondo de tu corazón por haberte rescatado de estos tormentos.
Fundamento en la Bondad
06 El Fundamento en la Bondad
“Hoy son seis días del Omer” | Un fundamento de gracia
El pacto de amor
Amor significa hacer un pacto de compromiso mutuo y confianza entre dos almas. El amor cruza el enorme abismo entre los dos mundos interiores de las personas y tiende un puente de conexión sobre él. Cuando se hace una alianza entre almas, da fuerza a ambas partes para afrontar los altibajos de la relación, las crisis y las caídas: por muy duro que sea en el momento, en el fondo está el recuerdo de la alianza eterna que hemos hecho. hecho, tranquilo y seguro, recordándonos que el vínculo entre nosotros es fuerte a pesar de todos los trastornos temporales que atravesamos.
Para formar una alianza, necesitas una fuerza capaz de cruzar abismos y crear particiones. Este es el fundamento de la gracia: la cuenta del fundamento en Cabalá está relacionada con el concepto de alianza, y constituye el poder de unir los opuestos. Así como los cimientos del edificio lo conectan con la tierra (y así realmente conectan la tierra con el cielo al que aspira el edificio, los dos mayores opuestos), así el pacto conecta dos almas.
Cuando comparas las sefirot con el cuerpo humano, las sefirot de la fundación corresponden al órgano del pacto en el cuerpo del hombre (y al útero en el cuerpo de la mujer), llamado así por la circuncisión realizada en él. La circuncisión elimina un prepucio físico, pero esto simboliza ‘prepucios’ adicionales que son mentales (y existen tanto en hombres como en mujeres): particiones toscas que nos sumergen en nuestra naturaleza egoísta, intensifican nuestra sensibilidad hacia nosotros mismos y nuestras necesidades personales y reducen nuestra sensibilidad hacia las necesidades de los demás. Un prepucio es el prepucio que nos impide escuchar las palabras del otro. Un segundo pacto es el prepucio de los labios que nos impide expresar nuestro amor por él. Y sobre todo está el prepucio del corazón: la dificultad misma de sentir la realidad del otro.
Reparar el pacto en el alma significa ‘enfrentarnos’ a nuestro prepucio mental: abrir nuestro corazón, abrir nuestros oídos y abrir nuestra boca para sentir, oír y hablar verdaderamente con nuestros seres queridos.
ejercicio práctico
Párate a pensar: ¿hasta qué punto la dificultad que sientes con un ser querido surge en realidad de una aspereza interna en tu interior, un tabique que levantas porque supones que mereces todo tipo de cosas? Ahora intenta sacar esta suposición de la ecuación y comprueba si el amor entre vosotros fluye más.
Reinado en la Bondad
07 Reinado en la Bondad
“Hoy son siete días del Omer que es una semana” | Un reino de gracia
Reglas del amor
Dios creó el mundo con leyes de la naturaleza. Hay leyes físicas de la naturaleza, que gobiernan la realidad física, y hay leyes espirituales de la naturaleza, que gobiernan nuestra realidad interior y mental. En ambos niveles, la ley más básica de la naturaleza es la ley. de atracción – la ley según la cual existe una fuerza que atrae todas las cosas entre sí (la fuerza de atracción es unidireccional: atractiva y no repulsiva. En esencia, la fuerza de atracción es una fuerza de amor: la naturaleza es). infundido de gran amor, que hace que todas las cosas continúen unas hacia otras. Dios creó el mundo con amor y con amor en él, este es el reino de la gracia: siendo el amor la ley más universal de la naturaleza.
Después de que Dios creó el mundo con amor, continuó revelándonos su reino con amor al darnos la Torá. La famosa imagen según la cual Dios “nos impuso una montaña como una tina”, como un rey al mando de su pueblo, se explica según el jasidismo precisamente como una manifestación de gran amor por el pueblo de Israel. La ‘Fuerza de la Montaña’ fue en realidad un abrazo enorme que nos inundó con la luz del amor, en términos de “mi mano derecha me abraza” (la derecha en Cabalá es el lado de la bondad, comparada con la izquierda que es el lado del heroísmo) . La entrega de la Torá es también una revelación del reino de la gracia: una apariencia de amor disfrazado de un mandamiento real. En la capa visible de la Torá experimentamos principalmente a Dios como un rey, pero en la capa oculta de la Torá – en particular el jasidismo, que emerge en la guematría de la ley de la atracción – la imagen de Dios se revela como un esposo amoroso.
Todos y cada uno de nosotros tenemos un campo de influencia en el que constituimos una especie de “rey”, una figura influyente con poder, autoridad y responsabilidad. Esto se debe al hecho de que todos tenemos una chispa del reino de Dios. Ésta es la raíz del sentimiento de afinidad mutua entre nosotros, la atracción unificadora y unificadora entre la humanidad. Cada persona en su “reino” -su hogar, su lugar de trabajo, su comunidad, etc.- debe convertir su poder real en un canal y medio para la manifestación del amor. Así es como debe establecer su reino (en términos de crear el mundo con amor), y así es como debe influir en la luz y la inspiración dentro de él (en términos de dar la Torá con amor).
ejercicio diario
Pregúntate: ¿cuál es tu reino, el lugar al que sientes que perteneces y al que puedes influir? Miren esto y olviden la influencia que se les confió allí para traer una luz de bondad y amor.
