Meditación para el mes de Adar

1 estrella2 estrellas3 estrellas4 estrellas5 estrellas (Ninguna valoración todavía)
Cargando…

(de una clase ofrecida el 28 de
Shvat, 5766 – Febrero 26, 2006)

El martes
y miércoles de la última semana de febrero celebramos el
comienzo del mes de Adar. El símbolo de este mes es piscis o
pez. En hebreo pescado se dice dag,
דג
, palabra compuesta por las letras guimel y dalet,
que este año coinciden de acuerdo a su guematria a los
días de la semana señalados al comienzo, los dos días que
componen Rosh Jodesh Adar, el comienzo del mes.



Si ponemos las letras de Dag al revés,
obtenemos Gad, una de las doce tribus de Israel. La
bendición que Iacov le dio a este hijo y por ende a la tribu que
procreó es: gad guedud iegudenu vehu iagud akev, o en
castellano: “Gad saldrá a la batalla en los campos y todos sus
campamentos retornarán en paz” (Génesis 49:19).

Este verso se recita tres veces como
parte del recitado del Kriat Shemá que decimos cada noche antes
de acostarnos. Cada una de las tres veces, este verso se recita
en el sentido normal hacia  adelante y también de adelante hacia
atrás, aludiendo al hecho de que dag, pez, es el reverso
de Gad, y que la protección de Gad en la guerra (sus soldados
eran los más valientes, los más armonizados con los infinitos
recursos de fortaleza del alma, su “corona”, como será explicado) proviene del mundo oculto, simbolizado por el mar.

El valor numérico del verso completo es
310, la guematria de la palabra iesh, que significa “existencia”. Como cada vez que recitamos el versículo lo
decimos dos veces, uno hacia adelante y otro hacia atrás, el
valor total es 620, keter, “corona”, que representa nuestro a
nuestro ser supra conciente. Como decimos esto tres veces, en
total tenemos tres coronas.

Estas tres coronas aluden a la
enseñanza de Rabi Shimón Bar Iojai: “Hay tres coronas: la corona
de la Torá, la corona del Sacerdocio y la corona del Reinado”.
En cabalá se explica que estas tres coronas corresponden a las
tres cabezas de la sefirá de keter: la cabeza incognoscible, la
cabeza de la nada y la cabeza de la tolerancia. En jasidut, los
equivalentes cotidianos de estos términos son fe, placer y
voluntad.

Cada uno de los doce meses posee un
sentido en particular, es decir, un rasgo humano propio que está
asociado más fuertemente con ese mes. Adar está asociado al
sentido de la risa, que representa nuestra habilidad de
trascender nuestra estado racional de conciencia para
conectarnos con nuestra supra conciencia y nuestra fuente
suprema en lo Divino. Usualmente, la risa es una expresión de
placer, la cabeza central de la corona.

Algunas veces, la fe simple (la cabeza
superior de la corona) y el poder de voluntad infinito (la
cabeza inferior), también encuentran su expresión en la risa.
Así como un no creyente puede reírse de alguien que tiene fe,
también el verdadero creyente se ríe de un no creyente, y su
risa surge de un lugar completamente diferente, del reino de lo
desconocido.

Esta risa es en si misma el llamado a
la guerra contra Haman-Amalek, el archienemigo de Israel
y la esencia de la herejía, que libera el infinito poder de
voluntad del alma ante el cual nada puede enfrentarse.

1 estrella2 estrellas3 estrellas4 estrellas5 estrellas (Ninguna valoración todavía)
Cargando…
  • 19th of Nisan, 5779 abril 24, 2019

Parasha de la Semana: Pesaj

Letra del Mes

UNETE A NUESTRA LISTA DE EMAIL

Suscripción

Redención Ya y Sin Concesiones

A %d blogueros les gusta esto: