La bondad en la bondad es amor en el amor: el yo del atributo del amor.
¿Qué significa amar enamorado? Significa amar el amor, amar el sentimiento de amor por otra alma, ante todo por nuestro cónyuge. El primer día de la cuenta del Omer se nos invita a recordar que no hay nada más bueno, placentero y satisfactorio que experimentar el amor. La propia experiencia de amar a otra persona da sabor a nuestras vidas, y deberíamos anhelar más que nada el derecho a saborearlo.
A menudo olvidamos el placer y el valor de poder amar a otra alma. No apreciamos el hecho de que somos capaces de amar, u olvidamos que es algo que deberíamos desear. La abrasiva rutina de la vida nos arrastra hacia la carrera del éxito y los placeres personales, y entramos en un vórtice centrado en nuestro ego.
El primer día de contar el Omer nos llama a detener este torbellino y comenzar a crear un movimiento opuesto: un torbellino positivo alrededor de nuestro ser querido. Al dejar de perseguir el placer de recibir para nosotros mismos, descubrimos un placer más elevado y mucho más satisfactorio: el placer de dar.
Por supuesto, también existe un peligro en el amor al amor, y es que enamorarse de la experiencia del amor se convertirá en lo principal, y reemplazará al amor del amado mismo. Y luego, si el sentimiento de amor pasa, Dios no lo quiera, sentiremos que el ser amado ya no es adecuado para nosotros y querremos dejarlo.
Pero debemos recordar que aún no hemos agotado la imagen del amor: en los próximos días examinaremos otros rostros de bondad que completarán su retrato, y luego recibiremos la respuesta a esta pregunta. Mientras tanto, recordemos que es muy valioso amar realmente la emoción del amor. Si este amor es real, no es un sentimiento de autosatisfacción, sino un deseo sincero de ir más allá de nuestros propios límites y unirnos a otra alma.
Ejercicio diario
Si ya encontró a su compañero de vida, deténgase y recuerde lo maravilloso que es poder amarlo. Si aún no lo has encontrado, detente y observa que no sólo eres digno de amor, sino digno de ser amado.
Rigor en la Bondad
02 Gevura ShebeJesed
“Hoy son dos días del Omer” – Temor en el amor
Para amar hay que trabajar
A veces hay que esforzarse para amar.
Hay personas que naturalmente, desde nuestra alma terrenal, no sentimos amor. Ya sean sus rasgos o sus opiniones, algo en ellos nos aliena. Pero la Escritura dice: “Se construirá un mundo de bondad”: Dios creó el mundo con amor, y nosotros también necesitamos crear nuestro propio mundo con amor. Nuestras almas bajaron a este mundo para que podamos conectarnos. Las almas deben amar a las almas, aunque esto requiera esfuerzo y superación. Éste es el heroísmo de la gracia, el heroísmo del amor.
La palabra “esfuerzo” proviene del lenguaje de coraje, como expresión de corazón valiente. Amar a una persona que es diferente a mí en carácter u opiniones requiere coraje de mi parte: coraje para ir más allá de mis límites familiares y cómodos. En primer lugar, debemos hacer esto por el resto de las almas de Israel. Somos un gran cuerpo, todas nuestras almas están conectadas, y las divisiones y conflictos entre nosotros solo pretenden desafiarnos a superarlos y encontrarnos cara a cara.
Más allá del amor a Israel está el amor a la humanidad: el amor de todos los seres humanos, que son todos hijos del Santo, bendito sea. Aquí también debemos superar la tendencia humana a rechazar lo lejano y lo extraño y abrir un buen ojo para amar y aprender correctamente.
“Bienaventurado el hombre que en ti lucha”: Este versículo que se dice sobre el amor de Dios se puede traducir sobre el amor del hombre en carne y sangre. El esfuerzo por llegar al otro es exigente, pero acaba trayendonos una gran felicidad.
ejercicio práctico
Piensa en una persona por la que no sientes un amor natural. Esfuérzate por enseñarle un derecho y por verlo con buenos ojos, luego encuentra en tu corazón el lugar capaz de sentir amor por él.
Belleza en la Bondad
03 Tiferet ShebeJesed
“Hoy son tres días del Omer” – La belleza del amor
¡La Belleza en Jesed, qué hermoso es amar! ¡Qué esplendoroso es el amor! ¡Qué armonioso es el amor! La belleza es armonía. Imagínense como una pareja casada enamorada, acariciándose uno al otro como dos palomas enamoradas. No hay nada más hermoso que eso.
Meditación: La Belleza en la Bondad se refiere a lo bello que es amar.
No hay nada más hermoso en el mundo que el amor, y sobre todo el amor verdadero entre un hombre y una mujer que llegan al pacto matrimonial y a un compromiso mutuo. Despojándonos del cinismo con que nos acorazamos para hacer frente a nuestro mundo cínico, la imagen de los amantes que se buscan uno al otro como dos palomas enamoradas, “tus ojos son palomas”, sin sentir la necesidad de decir una palabra, es la cosa más bella del mundo.
Se cuenta acerca del santo Baal Shem Tov, fundador del jasidismo, que envió cierta vez a sus alumnos a la casa de dos aldeanos, marido y mujer, y sólo observarlos. Los estudiantes fueron tal como les pidió su maestro y observaron al hombre y la mujer simples sentados en su casa, cada uno ocupado a su trabajo – uno sentado aquí en la mesa y la otra sentado allí en la mesa. Aparentemente se trata de una escena muy simple y no estaba claro por qué el Rebe los había enviado a sus estudiantes para verlos. Pero cuando los estudiantes del Baal Shem Tov llegaron allí se sintieron como en el paraíso, el paraíso en la tierra, un lugar de ensueño y de perfume celestial, lleno de la belleza del amor.
De los sinónimos en hebreo de bello (hay ocho de estas palabras…) La palabra tiferet, belleza, expresa lo bello de la armonía, una amalgama equilibrada y adecuada entre componentes diferentes y hasta contrarios. Esto nos enseña que la belleza del amor no se debe a la unión de dos personas similares, que se sienten cómodos unos con otros debido a su proximidad natural, sino justamente al apareamiento de elementos que están en tensión: en el ámbito físico, el hombre y la mujer cuya realidad corporal es la de dos sexos opuestos y complementarios, y a nivel espiritual, de dos almas que se diferencian cada una con su propio propósito y misión. Cuando estos dos opuestos pueden interconectarse con el amor y la fertilidad, la belleza que emana de su conexión es una chispa de la perfecta belleza del Creador, bendito sea, que concilia todos los opuestos.
Ejercicio Práctico
Tómate unos minutos para observar la belleza de la pareja de amados. Si experimentas alguna dificultad en tu relación con tu esposo o esposa a causa de los desacuerdos, considera el hecho de que lo opuesto que hay en ustedes es la clave de su hermoso amor.
Victoria en la Bondad
04 Netzaj ShebeJesed
“Hoy son cuatro días del Omer” Cómo expresar todo el amor que tengo para ti en mi corazón
La rectificación de la psiquis de la sefirá de Victoria incluida en Bondad, es la capacidad que tenemos para triunfar el cometido de la bondad y el amor. ¿Qué significa triunfar en el cometido de la bondad y el amor? Hay que aprender a balancear nuestra expresión hacia el exterior de la bondad y el amor. Tengo mucho amor en el corazón, y tengo un gran deseo de demostrarte cuánto te amo. Pero para esto se requiere una gran destreza. Se lo puede hacer de una manera buena, correcta y equilibrada, o torcida, que no sale bien. Hay que estudiar el arte del equilibrio adecuado para saber cómo demostrar y expresar de la manera más adecuada ese amor que tengo en el corazón hacia ti.
MEDITACIÓN:
El Creador sembró dentro de nosotros el poder de amar. Tenemos interés en exteriorizarlo, expresar nuestro amor a nuestro amado, pero no siempre lo logramos. A veces queremos amar, pero cuando tratamos de demostrarlo a nuestro amado el resultado es poco convincente. El amor no puede ir en forma recta, se inclina demasiado hacia un lado o el otro, y a veces incluso se cae…
El poder del amor contenido y modulado. Tenemos que saber dominar nuestro potencial de amar y dirigirlo. Este es el poder de Victoria en la Bondad. La palabra Netzaj, recuerda al triunfo y la conquista, pero también es de la raíz nitzuaj, como el menatzeaj, el director de la orquesta o la persona que dirige una actividad determinada. Aunque victoria se relaciona con la guerra, dirección es un arte. Así, Victoria en Jesed es el potencial que existe en nosotros de dirigir la actividad de la bondad y el amor, desarrollar el “sentido artístico” que nos dirija cómo expresar nuestro amor de forma equilibrada. Tenemos que percibir cuándo hablar y cuando callar, cuando acercarnos y cuando alejarnos.
El verdadero arte (umanut, אמנות) se relaciona con siempre con la fe (emuná, אמונה). Efectivamente, las sefirot de Netzaj y Hod, Victoria y Reconocimiento, correspondientes a las dos piernas en el cuerpo humano, se apoyan más que las demás en la fortaleza de nuestra fe. Cuando estamos fortalecidos en nuestra fe porque hay una conexión profunda y esencial entre nuestra alma y al alma de nuestro amado, a tal punto que nada puede romperla, eso nos inspira un estado de serenidad y confianza necesarios para sentir el latido de nuestro amor y saber controlarlo correctamente.
Cuando el amor se expresa de forma firme y equilibrada, es capaz de producir una mejor unión entre las personas.
Ejercicio Práctico
Piensa en tus relaciones con la persona que amas en la vida como si fuera una pequeña orquesta, una orquesta de dos instrumentos. Ahora ponte en la posición del director de la orquesta y trata de sentir en qué momentos y de qué manera es mejor para cada instrumento que se escuche su melodía. En el momento oportuno vuelve a ser sólo un instrumento y entrega la batuta a tu amado.
Agradecimiento en la Bondad
05 Hod ShebeJesed
“Hoy son cinco días del Omer” – Amar y saber agradecer
Todo niño oye de sus padres y maestros que si alguien le hace un favor tiene que decirle gracias. Es una demostración de buenos modales que cuando alguien te hace un favor le debes agradecer.
Pero ese no es el agradecimiento verdadero, no es esa emoción que nace del corazón, la cualidad de Hod, el “agradecimiento”, no es el reconocimiento en la bondad, el agradecimiento que surge del amor.
El agradecimiento verdadero es la potencia genuina que tiene el sentimiento de amor en el corazón. Cuanto más te amo, más quiero agradecerte desde lo profundo de mi corazón. Gracias por todo lo que haces por mí.
MEDITACIÓN:
A todos los niños se les enseña a agradecer. Es importante para una persona que le digan gracias, y aún más que él mismo reconozca. El agradecimiento fomenta en nosotros el sentimiento de gratitud por la abundancia que nos ha llegado.
Pero el agradecimiento verdadero no es un homenaje verbal de la boca para afuera que emana de un mecanismo automático condicionado, sino que nace del amor. Al sentir amor por alguien, el amor por ella fluye hacia afuera por sí mismo y pide expresarse por medio de decir gracias: ¡Gracias por todo lo que me has dado! ¡Gracias por lo que eres tú! Y cuanto más profundo es el amor, así también es el agradecimiento que surge de él. Esto es Hod Shebejesed,esplendor en la bondad: Gracias por amor.
No es coincidencia que el día judío comienza con un agradecimiento, diciendo: “Yo agradezco”, modé aní al despertar (“Te doy gracias, rey viviente y eterno, que has devuelto el alma dentro de mí, con misericordia, grande es tu fe”). El “agradecimiento” de la mañana es un estado de “paraíso” (modé y edén, tienen la misma guematria) sobre el que se basa todo el día. Esta regla en nuestra relación con Di-s también es válida para
las relaciones con las personas que nos rodean: Si sabemos decir gracias por amor a ellas, servirá como una base sólida para todas nuestras relaciones.
Está escrito en la ley judía “cuatro deben agradecer públicamente” (o sea, decir la bendición “el que otorga bondad al deudor”, que es el agradecimiento porque habernos salvado la vida): los enfermos que se curaron, el presidiario que salió de la cárcel, el que viajó por el mar y volvió a tierra y y el que va por el desierto y regresó a la ciudad. En las relaciones con nuestros seres queridos, y sobre todo con nuestro cónyuge, nosotros también tenemos que sentir que sin su presencia en nuestras vidas, también hubiéramos sido uno de esos cuatro: sin él estaríamos enfermos, sin él estaríamos encarcelados, sin él estábamos en medio del mar, sin él estaríamos en el desierto. Si recordamos esto, sentiremos gratitud en cada momento.
EJERCICIO PRÁCTICO
Piensa en la persona más amada, e imagina cómo la vida sin ella sería como un desierto, el mar, la cárcel y hasta como un enfermo (Como en la expresión del Cantar de los Cantares “estoy enfermo de amor”). Ahora acércate a ella y dile gracias de todo corazón por haberte rescatado de esos sufrimientos.
Fundamento en la Bondad
06 iesod ShebeJesed
“Hoy son seis días del Omer” – El pacto del amor
El pacto de amor
Amor significa hacer un pacto de compromiso mutuo y confianza entre dos almas. El amor cruza el enorme abismo entre los dos mundos interiores de las personas y tiende un puente de conexión sobre él. Cuando se hace una alianza entre almas, da fuerza a ambas partes para afrontar los altibajos de la relación, las crisis y las caídas: por muy duro que sea en el momento, en el fondo está el recuerdo de la alianza eterna que hemos hecho. hecho, tranquilo y seguro, recordándonos que el vínculo entre nosotros es fuerte a pesar de todos los trastornos temporales que atravesamos.
Para formar una alianza, necesitas una fuerza capaz de cruzar abismos y crear particiones. Este es el fundamento de la gracia: la cuenta del fundamento en Cabalá está relacionada con el concepto de alianza, y constituye el poder de unir los opuestos. Así como los cimientos del edificio lo conectan con la tierra (y así realmente conectan la tierra con el cielo al que aspira el edificio, los dos mayores opuestos), así el pacto conecta dos almas.
Cuando comparas las sefirot con el cuerpo humano, las sefirot de la fundación corresponden al órgano del pacto en el cuerpo del hombre (y al útero en el cuerpo de la mujer), llamado así por la circuncisión realizada en él. La circuncisión elimina un prepucio físico, pero esto simboliza ‘prepucios’ adicionales que son mentales (y existen tanto en hombres como en mujeres): particiones toscas que nos sumergen en nuestra naturaleza egoísta, intensifican nuestra sensibilidad hacia nosotros mismos y nuestras necesidades personales y reducen nuestra sensibilidad hacia las necesidades de los demás. Un prepucio es el prepucio que nos impide escuchar las palabras del otro. Un segundo pacto es el prepucio de los labios que nos impide expresar nuestro amor por él. Y sobre todo está el prepucio del corazón: la dificultad misma de sentir la realidad del otro.
Reparar el pacto en el alma significa ‘enfrentarnos’ a nuestro prepucio mental: abrir nuestro corazón, abrir nuestros oídos y abrir nuestra boca para sentir, oír y hablar verdaderamente con nuestros seres queridos.
ejercicio práctico
Párate a pensar: ¿hasta qué punto la dificultad que sientes con un ser querido surge en realidad de una aspereza interna en tu interior, un tabique que levantas porque supones que mereces todo tipo de cosas? Ahora intenta sacar esta suposición de la ecuación y comprueba si el amor entre vosotros fluye más.
Reinado en la Bondad
07 Maljut sheBejesed
“Hoy son siete días del Omer que es una semana” – El gobierno del amor
Dios creó el universo con leyes naturales. Hay leyes naturales exteriores y otras más internas y profundas. La ley más básica tanto exteriormente en la naturaleza física como en la naturaleza espiritual interior del ser humano, es la ley de la gravedad.
Esta fuerza de gravedad o atracción es la fuerza del amor. Lo que rige en esencia en todo el universo, ya sea el gran universo exterior, como en el universo interior del ser humano, como universo pequeño, la ley que rige verdaderamente es la ley del amor. Hay que expandir, desarrollar esta ley aprender cómo gobernar correctamente nuestro universo con amor, con una atracción tal cual como la naturaleza de dos cuerpos que se atraen y quieren conectarse con amor mutuo.
EJERCICIO PRÁCTICO
Pregúntate a ti mismo ¿cuál es tu reinado, ese lugar a donde sientes que perteneces y pueden influir? Medita y toma conciencia en que el poder de influenciar que se depositó en tus manos está dedicado a llevar la luz de la bondad y el amor
