dom. Sep 22nd, 2019

Eliézer Transmite sus Pensamientos de Manera Precisa

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Cabala y Ciencia

Ciencias de la Comunicación – Sefirá de Iesod

La Telepatía
El Poder del Pensamiento

Cedido gentilmente por el Prof. Eliezer Zeiger, Director de

Torah Science Fundationwww.torahscience.org

Basado en un discurso del rabino Itzjak Ginsburgh shlita


Ahora examinaremos un ejemplo del efecto de la transmisión del pensamiento, ilustrada por la historia de Eliezer, el sirviente de Abraham y su misión de encontrar una esposa para el hijo de este, Itzjak.

El tema central de la porción de la Torá Jaié Sará, gira alrededor de la formación de la pareja entre Itzjak y Rivka. Abraham envió a su fiel sirviente Eliezer para esta misión a través de la cual, nos enseñan nuestros sabios, Eliezer se hace meritorio de evitar la maldición de su amo anterior Canaan, accediendo así a la bendición que rige sobre Abraham y sus descendientes. Al llegar a Jarán, donde vivía la familia de Abraham, Eliezer hizo un alto en el manantial y oró al Di-s de su amo Abraham para que pueda completar su misión exitosamente, pidiendo que si una de las jóvenes le ofreciera agua para beber y también le ofreciera abrevar sus camellos, esto probaría que ella habría de ser la esposa genuina para Itzjak. Inmediatamente luego de completar su plegaria, apareció Rivka y le ofreció agua para beber y también para abrevar a sus camellos. Eliezer estaba asombrado al darse cuenta que su plegaria había sido respondida y fue con la niña a la casa de esta para repetir la historia a su padre, Bethuel y su hermano Labán.

El clímax de la historia se produce cuando Labán y Bethuel expresan su propia admiración ante la fantástica «coincidencia» de la plegaria de Eliezer y la llegada de Rivka a la escena, respondiendo espontáneamente «MeHashem hiatazá hadavar«, «esto provino de Di-s». Increíblemente, esta expresión tiene el valor numérico de jeshmal.

El fervor de Eliezer al relatar el orden de los eventos a dos hombres conocidos por sus malvadas acciones, llevó a esta fervorosa respuesta, que honró la veracidad que transmitió Eliezer. Este es el poder de jeshmal para transmitir acertadamente pensamientos y sentimientos a aquellos que escuchan.

En los Salmos encontramos otra expresión que también tiene el valor numérico de jeshmal: «Hu tzivá venivraú«, «Él ordenó y fueron creados», frase que expresa el poder del pensamiento para ordenar y actuar sobre la realidad de una manera natural, sin la interferencia del habla o la acción.

El valor numérico completo de las dos frases es el mismo y la palabra central de ambas es igual a 101 en ambos casos. Matemáticamente, cuando la suma de dos conjuntos de tres miembros es igual y el número central también, la base de ambos grupos también debe ser igual. En este caso, la base numérica en ambos casos es 75.

 

hu

12

Tzivá

101

venivrau

265

= 378 = jashmal = MeHashem

66

Iatzá

101

hadavar

211

     89       164                   35         110
            75 =                           75
                 

75 es el valor numérico de la palabra bitajón, «confianza», lo que indica que el poder del pensamiento para transmitirse a la realidad está conectado al sentido interior de confianza en el alma. Similarmente a la raíz de la palabra tefilá, «plegaria», que significa conectar, la raíz de bitajón se puede ver como derivada de taj, que también significa «argamasa» o «emplaste».

 

 

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