dom. Jul 12th, 2020

Historias de Tzadikim Lag Baomer La Hospitalidad en Lag BaOmer

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Una historia de una revelación de Eliahu el Profeta.

Por Yerajmiel Tilles

Hace aproximadamente dos siglos y medio, vivía en Kosov un rico comerciante textil llamado Reb Moshe. Vivía en la mejor sección de la ciudad, en una lujosa mansión dentro de una gran finca, con césped por doquier, exuberantes jardines y huertos de árboles frutales. Básicamente una persona simple, su humildad innata parecía no verse afectada ni por su riqueza que crecía año tras año. Pero entonces, un día, una idea inusual entró en su mente y se apoderó de su corazón. Moshe había quedado poseído por el deseo de experimentar una revelación de Eliahu el profeta.

No es que tuviera la ilusión de que, debido a su riqueza, tenía derecho en este momento de ver a Eliahu. Él sabía muy bien eso. Entonces, para llegar a ser «digno» de alcanzar su objetivo, emprendió una serie de ayunos y otras formas de privaciones y aflicciones, esperando que esto le permitiera cumplir su deseo.

Pero fue en vano.

Comenzó a acercarse a la compañía de los jasidim y las otras personas estrictamente religiosas de la comunidad, emulando sus formas. Esperaba que sus logros espirituales superiores lo contagiaran, y su elevación resultante le permitiría alcanzar su objetivo.

Eso tampoco funcionó.

Su tarea es realizar actos de bondad y caridad. . .

Sin saber qué otra cosa probar, decidió consultar al tzadik local, Rabi Boruj de Kosov. El Rebe escuchó atentamente, pero ante la consternación de Moshe, dijo: «Reb Moshe, ¿por qué estás tratando con asuntos tan elevados? Tu tarea es realizar actos de bondad y caridad, eso es lo que tu alma requiere para tu rectificación.

Moshe salió de la habitación del Rebe, frustrado. Todavía se sentía seguro de que él sabía lo que realmente se necesita.

A partir de ese día el comportamiento del comerciante Moshe cambió radicalmente. Abandonó su negocio durante horas cada día para estar en el beit midrash. Ya no prestaba mucha atención a su apariencia personal o al mantenimiento de su patrimonio, abandonando casi por completo el estilo de vida aristocrático que había adoptado a lo largo de los años.

Después de un tiempo fue a visitar al tzadik nuevamente. Con los ojos bajos, una oscura sombra de la depresión en su rostro, estaba claro que estaba profundamente preocupado. Su deseo de ver al profeta no lo dejaba en paz. Cuando le contó al Rebe sus frustraciones, involuntariamente emitió un profundo suspiro.

El Rebe repitió su consejo de que el camino apropiado para Moshe era el de la bondad y las buenas obras. Esta vez, sin embargo, pareció aceptar la sinceridad de Moshe y le aconsejó que aumentara considerablemente su distribución de tzedaká. Luego, después de una pausa, el Rebe agregó algo misterioso: «Si un pobre hombre te acerca y te pide tzedaká, incluso mil piezas de oro, no te niegues a su pedido».

Moshe, una vez más se sintió menospreciado por la respuesta del Rebe. Sin embargo, decidió acatar estrictamente su consejo. Toda persona pobre que se cruzara en el camino de Moshe fue inmediatamente dotada con una generosa contribución, sin demorarse en verificar la valía del destinatario. Durante varios años Moshe se comportó de esta manera, pero aún no hubo ninguna revelación de Eliahu. Su frustración no le daba descanso.

Un hombre pobre y de aspecto patético había llamado a la puerta de la casa, pidiendo ayuda. . .

Un día, mientras estaba ocupado en el trabajo con varios clientes diferentes, un mensajero llegó de su casa diciéndole que un hombre de aspecto patético y pobre había tocado la puerta de la casa pidiendo ayuda. Sin embargo, el pobre se había negado a aceptar la comida que un criado había traído. En cambio, el pobre había insistido en que lo invitaran al comedor para poder sentarse y comer allí. La esposa de Reb Moshe no estaba segura de cómo manejar la situación, por lo que envió a pedirle consejo a su esposo.

Al principio Moshé estaba indignado por el jutzpá (el descaro) del hombre indigente. Pero luego, recordando el consejo del Rebe, le ordenó al mensajero que simplemente le dijera a su esposa que volvería a casa tan pronto como pueda, y que mientras tanto ella debía cumplir con la inusual solicitud del extraño e invitarlo a entrar. Una hora después, encontró a su esposa caminando cerca de la entrada, exasperada, esperándolo impacientemente. Tan pronto como lo vio, estalló amargamente: “Ni siquiera sentarse en nuestro comedor satisface a este mendigo; ¡exigió tomar una siesta en nuestra habitación!

«¿Qué tal una pequeña donación?»

Moshe subió corriendo las escaleras al dormitorio principal. Apenas podía creer lo que lo encontró: una persona desaliñada y de aspecto tosco, que vestía lo que parecían ser más trapos y parches que la ropa, extendido sobre su cama, con manchas y restos de la comida esparcidos sobre sí mismo y las sábanas hasta ahora relucientes. Mientras Moshé estaba allí con los ojos saltones y la boca abierta, el «invitado» lo miró y arrastrando las palabras le dijo: «¿Nu? Entonces, ¿qué tal una pequeña donación? Una suma modesta e insignificante, solo mil piezas de oro miserables.

Moshe no estaba seguro de si estallar en ira o estallar en carcajadas. Estaba tan desconcertado que se sintió incapaz de moverse o hablar; solo podía permanecer allí en silencio, aturdido.

«¡Si no me das ahora mismo mil monedas de oro en efectivo, no me iré!» anunció el extraño mendigo desafiante.

Moshe se calmó un poco, y decidiendo ignorar el insulto a su honor, simplemente le ofreció al hombre una suma menor. «Cincuenta. . . cien. . . ciento cincuenta. . .» Finalmente, le ofreció 200 gulden, apenas una pequeña suma.

Era como si el hombre en su cama se hubiera sellado los oídos. Siguió arrogantemente afirmando que tomaría 1000 gulden, y ni un centavo menos. Moshe finalmente perdió toda la paciencia con este burdo pordiosero, y señaló a sus sirvientes que sacaran a esa plaga insolente de su presencia. Pero el hombre fue demasiado rápido. Antes de que pudieran ponerle una mano encima, salió por la ventana y desapareció.

Eliahu aparece a las personas según la raíz de sus almas y el nivel de sus acciones. . .

Todo esto ocurrió unas pocas horas antes de Lag BaOmer. Esa noche, todos los jasidim se reunieron en la mesa del tzadik en honor a la ocasión. Moshe estaba entre ellos. El rabino Boruj habló sobre las revelaciones divinas que se manifiestan en este día especial, pero que no todos logran reconocerlas. Moshe decidió que este ciertamente debe ser un momento propicio para mencionar su ardiente solicitud.

La respuesta del Rebe lo sorprendió como una mano helada que le apretó el corazón: «¿Pero no conociste a una persona pobre que te pidió mil piezas de oro?»

Moshe rápidamente le contó al tzadik sobre el mendigo insolente que había entrado tan bruscamente en su casa más temprano ese día.

«Aj. ¡Qué pena!» el Rebe suspiró suavemente. «Viste a Eliahu el profeta, pero no lo reconociste».

«¡¿Ese vagabundo era Eliahu el profeta?!» Moshe gritó consternado.

«Sí», explicó el Rebe. «Se le aparece a la gente según la raíz de sus almas y el nivel de sus obras».

Moshe estaba realmente descorazonado. Él y su esposa decidieron mudarse a Tierra Santa. Se establecieron en la ciudad sagrada de Zfat, donde se produjo sobre él un cambio casi de inmediato. Ya no buscaba la grandeza o las revelaciones extraordinarias, solo servía a Di-s simple y sinceramente.

Antes de Lag BaOmer, iba a Merón y se dedicaba a servir a la miríada de asistentes que se apiñaban en el área de la tumba durante todo el día. Se codeaba con las masas de judíos simples que venían a honrar a Rabi Shimon bar Iojai, disfrutando de su compañía y ayudando a atender sus necesidades.

Varios años después, en Merón en Lag BaOmer, cuando Moshe se apresuraba a ayudar a los muchos invitados, de repente vio frente a él una cara grabada a fuego en su memoria: era el «mendigo» que había aparecido en su casa hacía muchos años!

Moshe se quedó congelado. Miró con asombro a la persona que se puso en su camino. Esta vez, los ojos que lo miraban ya no estaban indignados y desafiantes; eran brillantes y luminosos en medio de una cara sonriente. . .

Traducido y adaptado de Sijat HaShavua #487.

Notas biográficas: Rabi Boruj de Kosov [? –13 Jeshvan 1782], un importante discípulo del Maguid de Mezeritch y de Rabi Menajem Mendel de Vitebsk, trabajó activamente para propagar y difundir los senderos y enseñanzas del jasidismo. Es el autor de Iesod HaEmuná y Amud HaAvodá

Tomado de Ascent de Zfat

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