lun. May 25th, 2020

Perdonando a Dios

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Durante Elul, hay una relación recíproca de amor, disculpa y perdón entre Di-s y el hombre.

Una de las alusiones hermosas y famosas del mes de Elul es el acrónimo de sus letras, אני לדודי ודודי לי, «Ani L’dodi V’dodi Li», «Yo soy para mi amado y mi amado es para mí». Cuando colocamos el amor entre la novia y el novio, el Pueblo de Israel y el Santo, Bendito sea, como el título del mes de Elul, todo el servicio de arrepentimiento en este mes adquiere un significado nuevo y más profundo.

La conexión entre el Pueblo de Israel y cada judío individual con Di-s es como la conexión entre una novia y un novio profundamente consagrados uno al otro. Hay una diferencia muy grande entre “yo amo” y “yo me consagro“. «Yo Amo» puede ser condicional, basado en el interés propio del amante. Consagrarse, por otro lado, es una expresión de amor puro, enfocada solo en el destinatario del amor, es un amor incondicional.

Una famosa historia jasídica nos da una visión más acabada de las profundidades de la relación amorosa con Di-s que debería ser el punto focal de nuestro servicio de Elul:

El Rebe Elimelej de Lizhansk una vez envió a uno de sus alumnos a ver cómo un simple camarero pedía perdón a Di-s en la más inusual interpretación de kaparot.

A altas horas de la noche, después de que el último de los bebedores había dejado su bar, el barman judío le pidió a su esposa que le trajera su libreta. Comenzó a hojear las páginas, leyendo todos sus pecados del año pasado. «En este día hice eso, y en este día pequé con esto», etc. Después de que terminó de leer, rompió a llorar y suspiró de corazón: «Oi, Amo del Universo, el año pasado me arrepentí y prometí ser bueno y no hundirme más en la necedad. Y al final, ¿qué hice? Estoy lleno de pecados». Y una vez más, suspiró desde lo más profundo de su corazón.

Luego volvió a mirar a su esposa y le pidió que le trajera un segundo cuaderno. Y comenzó a leer así: «En este día fui al bosque a traer leña, y los vándalos me atacaron y me rompieron los huesos. Este día, mi hija murió, en este día me sucedió otra catástrofe». Y continuó leyendo en voz alta todas las dificultades y tristezas que había sufrido durante ese año. Y una vez más lloró y dijo: «Oi, amo del Universo, el año pasado te solicité explícitamente un año de bendición, vida y paz. Confié en ti y creí que sería así. Y al final, ¿qué conseguí?

Después de que terminó de llorar, dijo: «Hoy es Erev Iom Kipur, y debemos hacer las paces. Amo del Universo, acordamos que no me debes nada y no te debo nada». Y tomó los dos cuadernos, los juntó y rodeó su cabeza con ellos tres veces, recitando las palabras de kaparot…» esta es mi expiación», y arrojó los cuadernos afuera.

Esta maravillosa historia jasdídica resalta la franqueza y la reciprocidad que disfruta el simple judío con Di-s. (En el punto simple de nuestras almas, todos nosotros somos simples judíos). Del mismo modo que debemos pedir perdón al Creador, a menudo sentimos que es Él quien debería pedirnos perdón. (Nuestros Sabios incluso usan expresiones que implican que Di-s se arrepiente de haber creado la inclinación al mal e incluso dice: «Trae expiación por mí»).

En consecuencia, podemos entender el versículo: «Yo soy para mi amado y mi amado es para mí», como «pido perdón a mi amado y mi amado pide perdón de mí». Específicamente, cuando sentimos amor y conexión con Di-s, ser sensibles a esas cosas que hicimos y que eran impropias y no expresaron que nuestro amor por Él se intensifica. Por lo tanto, cuando buscamos renovar el vínculo amoroso entre nosotros, recurrimos a Di-s para pedirle perdón y «escuchar» que Él también lamenta la distancia que hay entre nosotros, lo lamenta e incluso pide nuestro perdón. Así es como se hace para restaurar la paz en el hogar. Uno pide perdón y el cónyuge responde con su propia disculpa y el deseo de rectificar la situación.

Podemos llevar esto un paso más allá, porque si hay aquí un pedido de perdón mutuo, también existe la necesidad de aceptar el pedido del otro y perdonarnos mutuamente. Así podemos explicar la expresión del amor: «Yo soy para mi amado y mi amado es para mí», como «perdono a mi amado y mi amado me perdona». En la explicación de este versículo anterior, primero pedimos perdón, pero en este nivel más profundo, incluso antes de pedirle a Di-s que nos perdone, ya nosotros lo perdonamos. Si el propósito del perdón es renovar el amor entre nosotros, entonces nuestro acercamiento a nuestro cónyuge es: «Te amo de verdad e incondicionalmente y te perdono por el dolor que me has causado hasta ahora». Si no estamos preparados para perdonar de manera previa y sin precondiciones, ¿cómo podemos pedir perdón?

Estas dos explicaciones son en realidad las dos caras de nuestros rostros cuando recurrimos a Di-s en el mes de Elul: un lado proviene del amor. Nos volvemos a Di-s desde una experiencia de excitación pura de amor: no importa lo que haya ocurrido entre nosotros hasta ahora, Lo perdonamos por todo el dolor que nos causó. Todo lo que queremos es renovar el amor entre nosotros. El perdón con el que recurrimos a Di-s provoca una respuesta amable también hacia nosotros. Dios se dirige a nosotros perdonándonos incondicionalmente incluso antes de que le pidamos perdón.

El segundo lado es el del rigor y el temor. Una de las expresiones de temor es ser sensible hacia los demás: el temor a estropear la relación que hay entre nosotros. Este lado es más sensible al dolor que hemos causado a nuestro cónyuge y sentimos pena por él. Así, nos dirigimos desde lo más profundo de nuestros corazones para pedir perdón a Di-s. Aquí, también, nuestro pedido sincero provoca la misma respuesta. Nuestro amado esposo, el Santo, Bendito sea, se vuelve hacia nosotros y también pide nuestro perdón.

Este es el profundo significado de las oraciones Selijot/Perdón, que siempre se mencionan en plural. Perdonamos a Dios y Él nos perdona. Este tipo de perdón no es por estar sobrepasados de temor, más bien es un despertar de la renovación del amor, como en el comienzo de una de las oraciones Selijot en la víspera de Rosh Hashaná: «Por favor, despierta Tu amor de antes, con el que amaste a tu congregación…»

 

¡Que podamos merecer la renovación de nuestro amor y ser inscriptos y sellados para un año bueno y dulce!


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