lun. May 25th, 2020

TRES CLASES DE GUILGUL

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EL SECRETO DE LA REENCARNACIÓN TRES CLASES DE GUILGUL

de los ESCRITOS DE RABEINU ITZJAK LURIA,

ARIZA”L SHMONÁ SHEARIM – LOS OCHO PORTALES de Rabi Jaim Vital

PORTAL OCHO: EL PORTAL DE LAS REENCARNACIONES DE LAS CLASES DEL RABINO ITZJAK GINSBURGH

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La vida te dirige hacia el lugar donde están los que comparten la raíz de tu alma. Escucha esos ecos que vienen desde lo profundo de tu ser ¿Existe la reencarnación? ¿Qué dicen los sabios de la reencarnación y quiénes son? ¿Por qué muchos sabios no la aceptaron y quiénes son? ¿Por qué tanta gente se interesa por la reencarnación? ¿Qué nos dice la Cabalá? ¿Qué nos enseña el Jasidut? ¿Qué importancia tiene conocer estos secretos en nuestra época? ¿Quieres conocerte por dentro y por fuera? ¿Quieres SABER Quién te creó, cómo te creó y para qué te creó? ¿Te has preguntado alguna vez de dónde vienes, dónde estás ahora y hacia dónde vas? Seguramente que sí. Para eso te han traído hasta este lugar, aquí y ahora.

La Pertinencia del concepto Reencarnación

Hay tres clases de guilgul, גלגול, “reencarnación”, literalmente “rodar” o girar, que están ligadas a la rectificación del hombre: guilgul sheleg, el “rodar sobre la nieve”; guilgul mejilot, el “rodar para el perdón” y guilgul neshamot, “rodar de las almas” o reencarnación.
Guilgul Sheleg, ,גלגול שלג “rodar por la nieve”. Es un término de los libros de ética, refiriéndose al guilgul del arrepentimiento y el retorno, a hacer teshuvá. Es decir que la persona se arrepiente y retorna por el pecado conciente que ha cometido, y se revuelca y hace girar su cuerpo sobre la nieve un número de veces. Esta rectificación era una costumbre de muchos tzadikim en todas las generaciones.

Guilgul Mejilot, גלגול מחילות, “rodar para perdón”. Un concepto del Talmud que se refiere a rodar dentro de la tierra que se hace después de la muerte. En el Futuro por Venir cuando llegue el Mashíaj y se produzca la resurrección de los muertos, aquellos que están enterrados en el exterior rodarán hacia la Tierra de Israel por medio de guilgul mejilot. Vendrán hasta la tierra de Israel porque sólo aquí se pueden levantar nuevamente a la vida. Mejilot viene de la palabra mejilá, מחילה, “perdón”, absolución y expiación.
Y sobre esto enseña el Midrash:

(Bereshit Rabá, parashat Tzav, capítulo 7)

“…¿y por qué todos los patriarcas demandan y quieren ser sepultados en la Tierra de Israel? Puse a la Tierra de Israel para que vivan primero y coman en los años del Mashíaj… Dijo Rabi Simón: ¿Entonces perdieron los justos que están sepultados fuera de Israel? ¿Qué hace Dios? Los hace rodar [mejilot] en la tierra y les hace como túneles, y así ruedan y vienen hasta que llegan hasta la Tierra de Israel, y allí Dios les da el espíritu de vida…”.

Guilgul Neshamot, גלגול נשמות, “rodar del alma”, es un concepto de los libros de Cabalá, conocido generalmente como reencarnación, y su finalidad es completar el objetivo y la finalidad de la llegada del alma a este mundo.

Estas tres clases de guilgul rectifican a la persona y la acercan al Creador. Esto está insinuado en que:
גלגול שלג, גלגול מחילות, גלגול נשמות = «גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך» = שלש .9381 פעמים תרי»ג = תשובה תפלה תורה =
guilgul sheleg guigul mejilot guilgul neshamot = gal einai veabita niflaot mitorateja = 3 veces 613 = 1839

Rodar en la nieve más rodar en perdón más reencarnación = abre mis ojos y me mostrarás las maravillas de Tu Torá = 3 veces 613 [preceptos]

Así, guilgul sheleg equivale a la teshuvá, “retorno”, arrepentimiento. Guilgul mejilot, corresponde a la tefilá, “plegaria”. Así como es imposible que la plegaria se eleve a lo Alto sino a través de la Tierra de Israel, que es el portal hacia el Cielo, también es imposible resucitar sino en la Tierra de Israel, llamada “la Tierra de la Vida”, como está dicho: “mi porción en la tierra de la vida” (Salmos 142, ver Ialkut Shimoní Tehilim, 888).

Guilgul Neshamot corresponde a la Torá, porque la persona tiene que ocuparse de todos los aspectos o significados de la Torá:
פשט, רמז, דרש וסוד – pshat, remez, trush y sod
Literalidad, alusivo, homilético y esotérico.

Y hasta que no se haya ocupado de cada una de sus partes, su alma vuelve a reencarnarse para completar lo que le falta, y probar un nuevo sabor de la Torá.

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A difundir los manantiales del Jasidut

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